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　　5月10日，原吉林大學(xué)古籍研究所教授陳恩林做客“聊大講壇”，為我校師生作了題為《“禮”“樂”與天人之學(xué)》的報(bào)告，陳教授以睿智的思維、淵博的學(xué)識(shí)、風(fēng)趣幽默的語言風(fēng)格為大家獻(xiàn)上了一場(chǎng)別開生面的學(xué)術(shù)盛宴，使人受益頗豐。

　　天人之學(xué)是貫穿中華文化數(shù)千年發(fā)展史的主線之一。我國古代思想家對(duì)“天”的認(rèn)識(shí)，大概始于夏、商時(shí)期。以《周易》的經(jīng)文為例，其中有很多關(guān)于天命、天神的記載；至于西周時(shí)的重要政治文獻(xiàn)《尚書》，其中“天命”一詞比比皆是。而作為“六經(jīng)”重要組成部分的《禮》和《樂》同樣也充分體現(xiàn)著天人之學(xué)。陳教授的報(bào)告主要分為兩部分，第一部分為大家介紹了“禮”與天人之學(xué)的關(guān)系。他從“禮”的產(chǎn)生談起，深入分析了“禮”本于自然、源于太一的特征，并剖析了古人對(duì)“鬼神”概念的認(rèn)識(shí)；其后他又介紹了我國古代“五常”體系的源流與重要組成部分，以此來進(jìn)一步說明“禮”是一種天人之學(xué)。報(bào)告第二部分闡述了“樂”與天人之學(xué)的關(guān)系。陳教授從“樂”與“禮”的關(guān)系著手，指出“禮樂”實(shí)乃一體，是不可分割的一對(duì)孿生兄弟，并解讀了“樂”的產(chǎn)生，還對(duì)道家的“天籟”觀進(jìn)行了批判；其次他又分析了“樂”的功能以及“樂”的修養(yǎng)與人品行的關(guān)系，進(jìn)而說明了“樂”的本質(zhì)也是一種天人之學(xué)。

　　陳恩林，曾任吉林大學(xué)古籍研究所教授、博士生導(dǎo)師、所長(zhǎng)，中國史學(xué)會(huì)理事，中國先秦史學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)。代表作有《先秦軍事制度研究》《中國春秋戰(zhàn)國軍事史》等。